在建水，若说到雕刻，人们首先想到的便是文庙先师殿上的镂刻雕花屏门，朱家花园层次叠进的垂花门楼，团山村张家花园柱础下趴着的小石狮。假如你在街头问到一个老建水人面对这些艺术瑰宝的感受，他一定会反问：
“这些我从小就见着长大的，
到处都有，有什么好奇怪的？”
的确，在建水呆上一段时间，便能发现无论是庙宇神殿高耸的屋脊上，还是百姓人家斑驳的窗框里，总能看到或精美或古拙的木雕、石雕、砖雕。
甚至，你在小巷随意闲逛时，都能发现某块青石板上竟被浅浅地刻着棋盘，仅一眼便能脑补到若干年前，或明初或清末，人们闲暇之余盘腿席地而坐，在楚河汉界中你来我往。
而建水这个地方，一如它温厚的气韵，适合慢慢走、慢慢看，不骄，不躁。
我曾一度因目的性太强，所到一处便只直奔目的地而去，因而忽略了很多路上的风景而不知所过之处的妙趣。直到有一天，我尝试着放慢了脚步，摒弃浮躁，徒然发现建水的雕刻那么精彩有趣。
从前只知道大成殿22扇雕花门中“六龙捧圣”的威严，殿前石龙抱柱的宏伟，朱家花园门头上方三重檐坊的繁复，张家花园狮戏绣球的灵动，后来才发现这些仅仅是建水雕刻里的冰山一角。
原来，传统建筑不仅有精美的雀替斗拱，屋顶之上还有各式脊兽。脊兽，在钢筋水泥房的今天已不常见，但若你走进文庙，站在大成殿前抬头便可见一排小兽蹲坐在屋脊上。
大多数人以为脊兽大约也是从十二生肖里挑出，其实不然，古时人们对自然的尊崇和极其丰富的想象力下构建了庞大的神话体系，有神话，自然也有了神兽，脊兽由此而生。
作为礼仪之邦，在建筑规制上也有讲究，根据建筑等级不同脊兽中走兽数量也不同，通常由“骑凤仙人”带头，后面跟着小兽，小兽们需要按自己的顺序排队，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，而文庙的顺序依次便是仙人、龙、凤凰、狮子、狎鱼，小兽各有寓意，人们将其赋予了神奇的本领，龙祥瑞、凤圣德、狮子护法、狎鱼灭火防火。
除了走兽外，为了稳固屋脊和瓦垄，人们还会在正脊和垂脊上增加吻兽，吻兽多为半龙半鱼翘着尾巴张着大嘴吞吃屋脊形象。诸多形态各一的脊兽，让严肃的建筑平添了趣味，生动起来。
文庙大成殿
当然，在这庞大的神兽体系里，除了脊兽外其余应用也极为广泛，如麒麟、龙、凤便十分常见，石栏、柱础、门窗比比皆是，这些瑞兽往往脚踏祥云，鲜明生动。此外，动物类雕刻还有几大类，飞禽有鸡鸭、喜鹊、仙鹤、白鹭、鸳鸯、锦鸡，走兽多为生肖、狮、象、鹿等动物，以及水里游的鲤鱼、螃蟹、金蟾。在匠人们的凿刻下，相同的动物在不同地方风格都有所区别，或严肃或灵巧或呆萌，各具灵性。
文庙砖雕“二龙戏珠”
文庙大成殿寅虎
团山大成寺申猴
文庙大成殿木雕鸭（一甲一名）
除单体雕刻外，人们还将动物、植物或是自然场景进行结合衍生出各种各样的寓意图案。不得不说，在传统图案的寓意上，古人们把谐音梗的花样玩出了深度，玩出了诸多对未来美好期盼的吉祥图案寓意文化，一只白鹭与莲花那便是“一路连科”，再加上一只白鹭便成了“路路清廉”。又如三只羊便是三阳开泰，猴子与蜜蜂放一起便是“封侯挂印”，若是加只大象那便是“封侯拜相”，连那在西方世界形象阴暗狰狞的蝙蝠在东方也被赋予了幸福、富贵之意，更有甚者在同一作品里揉进了多种吉祥寓意元素。
在古人眼里，万物皆有灵，他们将自然与生活融进独有的东方美学，形成瑰丽的传统图案艺术。
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团山大成寺申猴
文庙大成殿木雕鸭（一甲一名）
